Benigni Incanta (e Inganna): L’UE come Paradiso, Ignorando le Macerie

Questa strategia comunicativa solleva interrogativi profondi che meritano di essere esaminati con attenzione e spirito critico.

La strategia del messaggero popolare

Quando le istituzioni decidono di affidare messaggi complessi a personalità dello spettacolo, stanno implicitamente ammettendo un fallimento comunicativo. Perché un’istituzione come l’Unione Europea necessita di un intermediario dello spettacolo per comunicare con i cittadini? La risposta è semplice quanto inquietante: perché si punta sull’emozione piuttosto che sulla comprensione razionale.

Benigni, con la sua innegabile abilità comunicativa e il suo carisma, diventa così non un semplice intrattenitore, ma un vero e proprio strumento di persuasione. La sua performance non è neutra: è calibrata per suscitare emozioni specifiche, per creare un legame emotivo tra spettatore e istituzioni che bypassi il ragionamento critico.

Il valore economico della propaganda

Un milione di euro per due ore di trasmissione. Questo dato numerico non è un dettaglio, ma il cuore della questione. Quando un’istituzione pubblica decide di investire una somma così considerevole per una singola performance televisiva, sta facendo una precisa scelta di allocazione delle risorse. Risorse che provengono dalle tasche dei cittadini europei e che potrebbero essere destinate a innumerevoli altri scopi.

La domanda sorge spontanea: è questo un uso giustificabile del denaro pubblico? O siamo di fronte ad una forma sofisticata di propaganda a pagamento?

L’analfabetismo funzionale come terreno fertile

La strategia comunicativa adottata sembra consapevolmente calibrata su quella che viene definita come l’inconsapevolezza di una parte significativa della popolazione. L’analfabetismo funzionale, che secondo alcuni dati riguarderebbe circa un terzo degli italiani, rappresenta un terreno fertile per messaggi semplificati, emotivi e privi di complessità.

In questo contesto, la televisione diventa lo strumento perfetto per veicolare narrazioni preconfezionate: unidirezionale, emotiva, capace di raggiungere milioni di persone contemporaneamente senza offrire possibilità di replica o approfondimento immediato.

Una narrazione senza contraddittorio

Ciò che rende questa strategia particolarmente problematica è l’assenza di contraddittorio. La narrazione viene presentata come verità assoluta, senza spazio per visioni alternative o critiche. Non siamo di fronte a un dibattito, ma a una lezione frontale emotiva dove lo spettatore è relegato al ruolo di passivo ricevitore.

Il paradosso è evidente: mentre si celebra la democrazia, si utilizza uno strumento comunicativo intrinsecamente non democratico, dove una voce sola domina incontrastata lo spazio mediatico.

La responsabilità degli intellettuali

In questo scenario, è fondamentale riflettere sulla responsabilità degli intellettuali e degli artisti. Figure come Benigni hanno una responsabilità amplificata proprio in virtù della loro popolarità e capacità comunicativa. Quando accettano di diventare portavoce di narrazioni istituzionali, stanno facendo una precisa scelta politica, non neutrale né innocente.

La vera indipendenza intellettuale si misura proprio nella capacità di mantenere uno sguardo critico anche (e soprattutto) verso chi detiene il potere, non nel diventarne megafono ben retribuito.

Nella sua Lectio Magistralis, Roberto Benigni ha dipinto l’Unione Europea come la più grande costruzione istituzionale, sociale, politica ed economica degli ultimi 5.000 anni, ma tale visione appare stridere con la realtà storica. L’Unione Europea, lungi dall’essere un modello di prosperità e unità, ha spesso imposto politiche di austerità che hanno devastato le economie di interi paesi, come la Grecia, causando crisi sociali profonde. Inoltre, ha eroso la sovranità delle nazioni, sostituendo la democrazia con un dominio tecnocratico esercitato da burocrati distanti dai cittadini.

Trattati commerciali diseguali e una visione globalista hanno avvantaggiato le grandi multinazionali a scapito delle piccole imprese e dei lavoratori. Affermare che questa costruzione sia il punto più alto della civiltà è una forzatura che ignora il degrado economico e sociale generato, trasformando una celebrazione dell’Unione in un vero e proprio delirio retorico.

L’equazione semplicistica e storicamente infondata “nazionalismo uguale odio” è il cavallo di battaglia di chi vuole delegittimare l’idea stessa di identità nazionale in favore di un appiattimento universale imposto dalla globalizzazione e da un’eccessiva centralizzazione del potere. Ridurre il nazionalismo, che in molte epoche ha rappresentato la difesa dell’autodeterminazione, della cultura e della sovranità dei popoli, a mera espressione di odio è un’operazione strumentale che ignora le sue radici storiche e filosofiche.

A ben vedere, è proprio l’imposizione di un modello globalista standardizzato, con il suo rifiuto di ogni diversità culturale e sovranità nazionale, a generare tensioni e conflitti, privando le comunità di strumenti per governarsi e rispettare le proprie specificità. Questo appiattimento culturale e politico, lontano dal promuovere unità, rappresenta una forma moderna di imperialismo che soffoca le identità locali in nome di un’utopia cosmopolita, svuotando di significato il vero concetto di democrazia.

Per un’informazione consapevole e plurale

Come cittadino e come appassionato di comunicazione, credo fermamente che l’unica risposta possibile a queste strategie sia lo sviluppo di un pensiero critico diffuso e di fonti informative plurali. L’umanesimo digitale che promuovo si basa proprio sulla centralità della persona come soggetto pensante e non come oggetto di persuasione.

In un’epoca in cui la propaganda assume forme sempre più sofisticate, nascondendosi dietro volti familiari e discorsi apparentemente innocui, la nostra migliore difesa rimane la capacità di leggere oltre le apparenze, di cercare fonti diverse, di mettere in discussione anche ciò che ci viene presentato come indiscutibile.

L’alfabetizzazione funzionale diventa così non solo una questione culturale, ma un presupposto per la democrazia stessa: solo cittadini capaci di decodificare messaggi complessi possono esercitare consapevolmente i propri diritti e le proprie responsabilità.

Conclusione: oltre la propaganda, verso una cittadinanza consapevole

La vicenda di Benigni e del suo cachet milionario è solo la punta dell’iceberg di un sistema comunicativo che merita di essere analizzato e ripensato. Non si tratta di demonizzare un singolo artista o una specifica istituzione, ma di sviluppare anticorpi culturali contro qualsiasi tentativo di manipolazione dell’opinione pubblica, da qualunque parte provenga.

La vera sfida dell’umanesimo digitale contemporaneo è proprio questa: formare cittadini capaci di navigare consapevolmente nel mare della comunicazione moderna, riconoscendo le correnti della propaganda e scegliendo autonomamente la propria rotta.