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Democrazia a Peso Morto: La Verità Nascosta di Ventotene
Io l’ho sempre saputo, fin da quando ho messo gli occhi su quelle pagine ingiallite del Manifesto di Ventotene. Non è stata una sorpresa, no, ma un pugno nello stomaco. Altiero Spinelli ed Ernesto Rossi, chiusi in un confino che avrebbe dovuto ispirare libertà, hanno invece partorito un sogno oscuro, un piano che a me, francamente, fa accapponare la pelle. Leggo quelle parole, “la prassi democratica fallisce clamorosamente”, “la metodologia politica democratica sarà un peso morto”, e mi chiedo: questa è l’Europa che vogliamo? Perché, lasciatemelo dire, non è mai stata la mia.
Il Piano Segreto di un Sogno Autoritario
Mi immagino lì, tra le righe di quel testo, a gridare: “Ma chi vi ha dato il diritto di decidere per me?”. Loro parlano di una “dittatura del partito rivoluzionario”, di un’élite che non ha bisogno del mio consenso, della mia voce, perché tanto sa già cosa è meglio. La proprietà privata? La aboliscono o la tengono, caso per caso, come se fosse un gioco. La democrazia? Un fastidio, un intralcio da spazzare via quando serve “audacia”. E io, che ho sempre creduto nel potere di un voto, di un’idea discussa tra la gente, mi ritrovo a pensare: questo non è un progetto di unione, è una gabbia dorata.
Poi guardo l’Europa di oggi, e il sospetto diventa certezza. Non è una coincidenza, è un copione. L’UE che ignora i referendum – ricordo ancora il “No” dei francesi, degli olandesi, dei greci, buttati nel cestino come carta straccia. La Commissione che decide sopra le nostre teste, i trattati che ci piovono addosso senza un “che ne pensi?”. E ora, ciliegina sulla torta, questo riarmo da 800 milioni, deciso nel 2025 senza che nessuno mi abbia chiesto nulla. Nemmeno un sussurro, un cenno. Solo il silenzio di chi sa che il “tumultare di passioni” del popolo è meglio tenerlo a bada.
Mi arrabbio, sì, perché quando dico queste cose si scatena il finimondo. “Non toccate Ventotene!”, urlano, come se fosse un totem intoccabile. Ma io non sto travisando niente: sto leggendo quello che c’è scritto, nero su bianco. E quello che c’è scritto è un piano, un progetto che disprezza la mia voce e quella di milioni come me. Loro si arrabbiano perché lo so, perché lo dico, perché metto in discussione il loro dogma. Ma io non ci sto. Questa Europa, con le sue élite intoccabili e i suoi piani segreti, non è la mia. Non lo è mai stata. E giuro, finché avrò fiato, non smetterò di ricordarlo.
I Passi Salienti: La Democrazia come “Peso Morto”
Il Manifesto di Ventotene non si limita a proporre un’Europa unita; definisce un metodo per realizzarla, e questo metodo è inequivocabilmente antidemocratico. Ecco i passaggi chiave che ne svelano l’essenza dittatoriale:
- La “Rivoluzione Socialista” e l’Abolizione della Proprietà Privata
“La rivoluzione europea per rispondere alle nostre esigenze dovrà essere socialista… La proprietà privata deve essere abolita, limitata, corretta o estesa caso per caso, non dogmaticamente.”
Qui emerge una visione ideologica rigida, in cui un’élite rivoluzionaria decide arbitrariamente cosa sia giusto, bypassando qualsiasi consenso popolare. La proprietà privata, pilastro della libertà individuale, diventa un giocattolo nelle mani di chi detiene il potere, senza regole fisse né garanzie democratiche. - Il Fallimento della Prassi Democratica
“Nelle epoche rivoluzionarie in cui le istituzioni non debbono già essere amministrate ma create, la prassi democratica fallisce clamorosamente… Nel momento in cui occorre la massima decisione, audacia, i democratici si sentono smarriti, non avendo dietro uno spontaneo consenso popolare, ma solo un torbido tumultare di passioni.”
Questo passaggio è un vero e proprio schiaffo alla democrazia. La partecipazione popolare viene liquidata come un “tumultare di passioni”, un caos inutile che rallenta l’azione decisa dei “visionari”. La democrazia, con i suoi tempi e i suoi compromessi, è vista come un onere, un lusso che non ci si può permettere quando si deve “creare” un nuovo ordine. - La Dittatura del Partito Rivoluzionario
“Il partito rivoluzionario attinge la visione e la sicurezza di quel che va fatto non da una preventiva consacrazione da parte dell’ancora inesistente volontà popolare, ma nella sua coscienza di rappresentare le esigenze profonde della società moderna… Attraverso questa dittatura del partito rivoluzionario si forma il nuovo Stato e attorno a esso la nuova democrazia.”
Qui il Manifesto toglie ogni maschera: la volontà popolare non conta. Il “partito” – un’entità autoproclamata – si erge a interprete supremo delle “esigenze profonde”, scavalcando il diritto dei cittadini a decidere. La “nuova democrazia” non nasce dal basso, ma viene imposta dall’alto, dopo un periodo di dittatura che plasma le masse a immagine e somiglianza dei suoi capi.
Questi passaggi non sono mere riflessioni astratte: sono un progetto politico che disprezza il pluralismo e la sovranità popolare, sostituendoli con un’élite illuminata che agisce “per il bene” senza bisogno di legittimazione.
Democrazia a Peso Morto?
Il Manifesto di Ventotene, intitolato originariamente “Per un’Europa libera e unita”, fu redatto nel 1941 durante la Seconda Guerra Mondiale da Altiero Spinelli ed Ernesto Rossi, con contributi di Eugenio Colorni, mentre si trovavano confinati sull’isola di Ventotene dal regime fascista italiano.
Stesura del Manifesto in condizioni di prigionia. Il documento viene inizialmente scritto su carta da sigarette e segretamente fatto circolare tra i confinati politici.
Prima diffusione clandestina del testo nella Resistenza italiana, durante l’occupazione nazista dell’Italia.
Fondazione del Movimento Federalista Europeo da parte di Spinelli, con il Manifesto come documento fondante.
Il Manifesto diventa uno dei testi ispiratori per il progetto di integrazione europea che avrebbe portato alle prime Comunità Europee.
Cruciale contesto storico: Il Manifesto fu scritto nel pieno della Seconda Guerra Mondiale, quando l’Europa era devastata dal nazifascismo e in pieno conflitto globale. Gli autori erano antifascisti imprigionati, che cercavano una soluzione per evitare che tragedie simili potessero ripetersi in futuro. Le loro riflessioni erano profondamente influenzate dall’esperienza del totalitarismo e dal collasso del sistema europeo degli stati nazionali sovrani.
Il documento si presenta come un’analisi della crisi europea e propone il federalismo europeo come risposta ai nazionalismi che avevano portato alla guerra. Nel Manifesto, Spinelli e Rossi identificarono nella sovranità assoluta degli stati nazionali la causa principale dei conflitti continentali e proposero il superamento di questo sistema attraverso la creazione di una federazione europea.
Temi principali del Manifesto:
- Critica del nazionalismo come fonte di conflitti
- Proposta di una federazione europea con poteri sovranazionali
- Necessità di superare le divisioni tra stati per garantire pace e prosperità
- Visione di un’Europa unita, democratica e con elementi di giustizia sociale
- Metodo per realizzare questa visione attraverso un movimento rivoluzionario
Il Manifesto di Ventotene è considerato uno dei documenti fondativi del processo di integrazione europea, anche se il percorso reale dell’unificazione ha seguito strade diverse e più graduali rispetto alla visione rivoluzionaria dei suoi autori.
Il Manifesto di Ventotene contiene effettivamente alcuni passaggi che, estrapolati dal contesto e letti con sensibilità contemporanee, possono apparire problematici o antidemocratici. Ecco i passaggi più discussi e le diverse chiavi interpretative:
Questo passaggio può essere interpretato come un rifiuto della democrazia e della volontà popolare, a favore di un’élite che decide senza consultare i cittadini. Il riferimento al “torbido tumultare di passioni” potrebbe essere visto come disprezzo per l’opinione pubblica.
In questa lettura, gli autori starebbero proponendo un modello autoritario in cui un gruppo ristretto si arroga il diritto di decidere per tutti, bypassando il consenso democratico in nome dell’efficienza e della visione.
I sostenitori del Manifesto sottolineano che queste riflessioni vanno contestualizzate nel momento storico: l’Europa del 1941 era dominata da regimi totalitari che avevano manipolato il consenso popolare per arrivare al potere (Hitler fu eletto democraticamente). Gli autori stavano cercando un modo per rompere con il sistema che aveva portato alla guerra.
In questa lettura, gli autori stavano descrivendo le difficoltà pratiche del processo democratico in momenti di transizione rivoluzionaria, non rifiutando il principio democratico in sé.
L’esplicito riferimento alla “dittatura del partito rivoluzionario” evoca associazioni con i regimi totalitari dell’epoca. L’idea che un partito possa auto-legittimarsi senza consenso popolare sembra contraddire i principi democratici fondamentali.
In questa lettura, gli autori starebbero proponendo un modello di transizione non dissimile dal concetto di “dittatura del proletariato” marxista, in cui un’avanguardia “illuminata” impone la sua volontà sulla società.
I difensori del Manifesto evidenziano che il linguaggio politico dell’epoca era fortemente influenzato dalle teorie rivoluzionarie del tempo e dal lessico marxista. Il termine “dittatura” aveva connotazioni diverse e si riferiva a un periodo transitorio di leadership forte necessaria per rompere con il vecchio ordine.
L’obiettivo finale dichiarato era comunque l’instaurazione di una “nuova democrazia” europea, e l’intero documento è permeato da una critica ai totalitarismi.
Questo passaggio può essere interpretato come un progetto di abolizione della proprietà privata, elemento fondante delle economie di mercato e delle libertà individuali occidentali, lasciando alle élite rivoluzionarie il potere arbitrario di decidere “caso per caso” cosa abolire e cosa conservare.
In questa lettura, gli autori starebbero promuovendo un’agenda socialista che mina i diritti di proprietà e le libertà economiche dei cittadini.
I sostenitori sottolineano che l’approccio “caso per caso” rivela in realtà un pragmatismo non dogmatico, in contrasto con l’ideologia totalizzante dei regimi fascisti e comunisti. Gli autori stavano cercando di bilanciare libertà economica e giustizia sociale, rifiutando esplicitamente approcci dogmatici.
Nel contesto del 1941, dopo il crollo del liberismo economico che aveva portato alla Grande Depressione, molti intellettuali cercavano vie intermedie tra capitalismo puro e socialismo dogmatico.
Elemento cruciale: Il Manifesto è un documento programmatico di natura rivoluzionaria scritto da prigionieri politici in tempo di guerra, non un trattato costituzionale o una proposta legislativa. La sua natura è quella di un appello all’azione in circostanze estreme, con l’obiettivo di superare un sistema che aveva portato l’Europa alla catastrofe. Il linguaggio riflette questa urgenza e il contesto politico dell’epoca.
Il rapporto tra il Manifesto di Ventotene e l’attuale Unione Europea è complesso e presenta sia continuità che significative divergenze. È importante distinguere tra l’influenza simbolica del Manifesto e la sua effettiva impronta strutturale sull’UE.
- Idea fondamentale: La visione di un’Europa unita e pacifica oltre gli stati nazionali
- Approccio sovranazionale: Il concetto di istituzioni europee con poteri propri
- Origine intellettuale: Spinelli è stato una figura influente come commissario europeo e parlamentare europeo
- Simbolismo: Il Manifesto è celebrato come testo ispiratore dell’integrazione europea
- Metodo: L’UE è nata attraverso un processo graduale e consensuale, non rivoluzionario
- Struttura: L’UE è un’unione di stati sovrani, non una federazione come auspicato dal Manifesto
- Economia: L’UE è basata su principi di economia sociale di mercato, non sul socialismo previsto dal Manifesto
- Processo decisionale: L’UE opera attraverso complesse procedure democratiche, non attraverso la leadership di un’avanguardia
Il percorso storico reale dell’integrazione europea:
L’integrazione europea inizia con la Comunità Europea del Carbone e dell’Acciaio (CECA), un progetto funzionalista guidato da Robert Schuman e Jean Monnet, non basato sulle idee rivoluzionarie del Manifesto ma su un’integrazione settoriale pragmatica.
L’integrazione procede gradualmente attraverso i Trattati di Roma (1957) e la creazione della Comunità Economica Europea, seguendo un approccio incrementale piuttosto che la visione costituente immediata del Manifesto.
Spinelli, eletto al Parlamento Europeo, guida l’approvazione del “Progetto di Trattato per l’Unione Europea”, tentativo di riforma in direzione federale, ma il documento viene sostanzialmente ignorato dagli Stati membri.
I Trattati di Maastricht, Amsterdam, Nizza e Lisbona hanno progressivamente approfondito l’integrazione, ma sempre attraverso negoziati tra stati sovrani e ratifiche democratiche, mantenendo un’architettura istituzionale basata sul bilanciamento tra elementi sovranazionali e intergovernativi.
Punto centrale: L’Unione Europea, nella sua forma attuale, è il risultato di un processo storico di compromessi democratici tra stati membri, non l’implementazione di un progetto rivoluzionario. I passaggi più controversi del Manifesto di Ventotene relativi al metodo rivoluzionario e alla ristrutturazione socialista dell’economia non sono stati incorporati nella costruzione europea.
Quanto alla presunta mancanza di democrazia nell’UE contemporanea:
- Istituzioni democratiche: L’UE ha un Parlamento eletto direttamente dai cittadini, un Consiglio composto da rappresentanti dei governi democraticamente eletti e procedure di controllo e bilanciamento dei poteri
- Referendum: Effettivamente ci sono stati casi in cui risultati referendari sono stati “aggirati” (come il Trattato Costituzionale dopo i “No” francese e olandese del 2005), ma questi episodi riflettono le tensioni del processo di integrazione, non un’implementazione del metodo “antidemocratico” del Manifesto
- Deficit democratico: Le critiche al deficit democratico dell’UE sono legittime e parte del dibattito europeo, ma derivano dalle complesse dinamiche di un’unione sovranazionale, non da un disegno originario di esclusione della volontà popolare
In sintesi, sebbene il Manifesto di Ventotene abbia un importante valore simbolico e storico come uno dei testi ispiratori dell’integrazione europea, l’attuale UE è strutturalmente e metodologicamente molto diversa dal progetto rivoluzionario immaginato da Spinelli e Rossi nel 1941.
Esaminare se l’attuale Unione Europea possa essere considerata “antidemocratica” sulla base del Manifesto di Ventotene richiede un’analisi attenta sia delle strutture democratiche dell’UE che della reale influenza del Manifesto sulla costruzione europea.
- Parlamento Europeo: Unica istituzione sovranazionale al mondo eletta direttamente dai cittadini, con poteri legislativi e di controllo
- Consiglio dell’UE: Composto da ministri democraticamente eletti degli Stati membri
- Consiglio Europeo: Formato dai capi di stato e di governo democraticamente eletti
- Procedure decisionali: Processi trasparenti con meccanismi di codecisione e consultazione
- Carta dei Diritti Fondamentali: Garanzia di protezione dei diritti democratici dei cittadini
- Iniziativa dei cittadini europei: Strumento di democrazia diretta a livello UE
- Commissione non eletta: I commissari sono nominati, non direttamente eletti
- Complessità decisionale: Processi spesso opachi e difficili da comprendere per i cittadini
- Distanza percepita: Molti cittadini sentono le istituzioni europee come distanti
- Disparità di influenza: Stati più grandi e gruppi di interesse hanno maggior peso
- Tecnocrazia: Tendenza a favorire soluzioni tecniche rispetto a quelle politiche
- Bypassare referendum: Casi in cui i risultati referendari sono stati aggirati
Punto essenziale: Le criticità democratiche dell’UE sono reali e meritano discussione, ma derivano principalmente dalle sfide intrinseche nel creare strutture democratiche sovranazionali, non da un’implementazione deliberata di elementi antidemocratici del Manifesto di Ventotene. Di fatto, molte delle strutture dell’UE sono state progettate per bilanciare sovranità nazionale e governance europea, una complessità che non era contemplata nel Manifesto originale.
Analisi dei casi specifici citati:
- I referendum ignorati:
- Il “No” francese e olandese alla Costituzione Europea (2005) portò effettivamente all’abbandono del progetto costituzionale, che fu sostituito dal Trattato di Lisbona con modifiche sostanziali
- Il referendum greco sul programma di salvataggio (2015) rappresenta un caso più complesso di tensione tra democrazia nazionale e accordi internazionali, ma fu gestito all’interno di processi democratici, non attraverso imposizioni rivoluzionarie
- La Commissione “sopra le nostre teste”:
- La Commissione è nominata dai governi democraticamente eletti e approvata dal Parlamento Europeo eletto direttamente
- Ha poteri esecutivi, ma le decisioni legislative sono prese dal Parlamento e dal Consiglio
- I trattati “che ci piovono addosso”:
- Tutti i trattati UE richiedono ratifica unanime secondo le procedure costituzionali di ciascuno stato membro
- In molti paesi questa ratifica avviene attraverso processi parlamentari, in altri tramite referendum
Sulla sacralizzazione del Manifesto:
È legittimo e importante analizzare criticamente qualsiasi documento storico, incluso il Manifesto di Ventotene. Tuttavia, per un’analisi equilibrata è necessario:
- Riconoscere il contesto storico in cui è stato scritto (prigione, guerra mondiale, auge del fascismo)
- Distinguere tra il documento storico e l’effettiva architettura istituzionale dell’UE odierna
- Valutare se le criticità democratiche dell’UE derivino dal Manifesto o da altre dinamiche
In conclusione, pur essendo legittimo criticare gli aspetti problematici del Manifesto di Ventotene e le carenze democratiche dell’attuale UE, attribuire direttamente queste ultime a un’implementazione deliberata della visione antidemocratica del Manifesto rappresenta una semplificazione che non trova riscontro nell’effettiva evoluzione storica e istituzionale dell’integrazione europea.
Il pensiero federalista europeo ha subito una significativa evoluzione dal Manifesto di Ventotene ad oggi, allontanandosi dagli aspetti più radicali e rivoluzionari per svilupparsi in direzioni più diversificate e democratiche:
Federalismo costituente: Nei primi anni del dopoguerra, Spinelli e altri federalisti proponevano ancora un approccio “costituente” che mirava alla creazione di una federazione europea attraverso un’assemblea costituente. Tuttavia, questa visione dovette confrontarsi con l’approccio funzionalista di Monnet e Schuman che prevalse con la creazione della CECA.
Adattamento strategico: I federalisti, compreso Spinelli stesso, adattarono le loro strategie, abbandonando l’approccio rivoluzionario per lavorare all’interno delle istituzioni esistenti. Il linguaggio marxista e le connotazioni socialiste del Manifesto vengono progressivamente attenuati in favore di un federalismo più pragmatico e liberaldemocratico.
Federalismo costituzionale democratico: Con il “Progetto Spinelli” del 1984 e il dibattito sul Trattato di Maastricht, il federalismo europeo si orienta verso una visione di costituzionalismo democratico, enfatizzando il ruolo del Parlamento Europeo, la trasparenza e la partecipazione dei cittadini.
Pluralismo federalista: Il pensiero federalista contemporaneo si è diversificato in molteplici correnti che vanno dal federalismo sovranazionale classico al federalismo integrativo, dal federalismo fiscale a quello sociale, tutti accomunati dall’enfasi su democrazia, sussidiarietà e pluralismo.
Correnti principali del federalismo europeo contemporaneo:
- Federalismo democratico: Enfatizza il rafforzamento del ruolo del Parlamento Europeo, la trasparenza delle istituzioni e la partecipazione diretta dei cittadini
- Federalismo differenziato: Propone un’integrazione a più velocità che rispetti le diverse sensibilità nazionali pur avanzando verso una maggiore integrazione
- Federalismo sussidiario: Sottolinea l’importanza di prendere decisioni al livello più vicino possibile ai cittadini, con l’UE che interviene solo dove necessario
- Federalismo cosmopolita: Vede l’UE come modello di governance democratica post-nazionale che potrebbe ispirare altre regioni del mondo
Evoluzione cruciale: Il federalismo europeo contemporaneo ha largamente abbandonato gli elementi più controversi del Manifesto originario – come l’approccio rivoluzionario, la “dittatura del partito” e le ambizioni di trasformazione socialista dell’economia – a favore di una visione fermamente radicata nei principi democratici, nei diritti fondamentali e nell’economia sociale di mercato.
Il pensiero di Spinelli stesso evolse significativamente:
Lo stesso Altiero Spinelli, durante la sua lunga carriera come Commissario Europeo (1970-1976) e poi come parlamentare europeo (1979-1986), modificò profondamente il suo approccio rispetto alle posizioni del Manifesto. Nei suoi ultimi anni, Spinelli lavorava pienamente all’interno delle istituzioni democratiche europee, proponendo riforme costituzionali attraverso i canali parlamentari. Il suo “Progetto di Trattato sull’Unione Europea” del 1984 era un documento profondamente democratico che mirava a rafforzare i poteri del Parlamento Europeo e i diritti dei cittadini europei, molto lontano dalle formulazioni rivoluzionarie del Manifesto degli anni ’40.
Questa citazione più tarda di Spinelli mostra come, pur mantenendo l’obiettivo federalista, egli avesse ormai abbracciato pienamente il metodo costituzionale democratico, abbandonando le formulazioni rivoluzionarie del Manifesto originario.
In conclusione, il pensiero federalista europeo ha subito un’evoluzione profonda dal Manifesto di Ventotene a oggi, ridefinendosi come movimento pluralista e democratico che, pur mantenendo l’obiettivo di un’Europa più integrata e federale, ha ampiamente superato gli aspetti più problematici e autoritari del documento originario.
Promuovere un dibattito costruttivo sul futuro dell’Europa richiede un approccio che bilanci rispetto per le diverse prospettive, consapevolezza storica e impegno verso principi democratici condivisi.
Premessa importante: È legittimo e necessario criticare l’attuale architettura dell’Unione Europea, evidenziarne i deficit democratici e questionare i suoi fondamenti ideologici. Un’Europa democratica richiede un dibattito aperto e franco su questi temi.
Principi per un dibattito costruttivo:
- Contestualizzazione storica: Comprendere documenti come il Manifesto di Ventotene nel loro specifico contesto storico, senza attualizzazioni forzate né sacralizzazioni acritiche
- Distinzione tra testi fondativi e realtà istituzionale: Riconoscere che l’UE attuale è il risultato di un complesso processo storico, non l’implementazione diretta di un singolo documento o visione
- Analisi evidence-based: Basare le critiche all’UE su dati concreti e analisi oggettive dei processi decisionali, evitando generalizzazioni
- Pluralismo di visioni: Accogliere la diversità di prospettive sull’integrazione europea, dal federalismo all’euroscetticismo, come espressione legittima del pluralismo democratico
- Focus sui cittadini: Centrare il dibattito sugli impatti concreti delle politiche europee sulla vita dei cittadini, non solo su astrazioni ideologiche
Aree concrete di dibattito democratico:
- Come rendere più trasparenti i processi decisionali europei?
- Quali riforme potrebbero rafforzare la legittimità democratica delle istituzioni UE?
- Come bilanciare sovranità nazionale e governance europea?
- Quali meccanismi di partecipazione diretta dei cittadini potrebbero essere potenziati?
- Quale modello economico e sociale dovrebbe promuovere l’UE?
- Come affrontare sfide transnazionali come migrazione, cambiamento climatico e sicurezza?
- Quale dovrebbe essere il ruolo dell’Europa nel mondo multipolare?
- Come preservare le identità e culture nazionali nel contesto dell’integrazione?
Superare le polarizzazioni sterili:
- Dall’euro-idolatria all’euro-demolizione: Evitare sia la sacralizzazione acritica del progetto europeo che la sua demonizzazione ideologica
- Dal tecnicismo all’emotività: Bilanciare analisi tecniche dettagliate con la dimensione valoriale e politica dell’integrazione
- Dai miti fondativi alla realtà complessa: Riconoscere che l’UE non è né l’incarnazione perfetta di ideali nobili né il frutto di una cospirazione antidemocratica
L’espressione di critiche appassionate come questa è legittima in una democrazia pluralista. Un dibattito costruttivo non richiede di abbandonare le proprie convinzioni, ma di impegnarsi in un confronto basato su:
- Rispetto per l’evidenza storica e fattuale
- Apertura ad ascoltare prospettive diverse
- Capacità di distinguere tra critica alle idee e delegittimazione delle persone
- Disponibilità a riconoscere la complessità delle questioni in gioco
Conclusione propositiva:
Il futuro dell’Europa non è predeterminato né dal Manifesto di Ventotene né da alcun altro disegno. Sarà il risultato delle decisioni democratiche dei suoi cittadini e rappresentanti. Un dibattito europeo vitale e pluralista, che includa voci critiche e favorevoli all’integrazione, è essenziale per navigare le complesse sfide che il continente deve affrontare. L’obiettivo comune dovrebbe essere un’Europa che, qualunque forma istituzionale assuma, rispetti pienamente i principi democratici, la dignità delle persone e le diverse identità nazionali e culturali che compongono il suo ricco mosaico.
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